《菜根谭》里曾写道：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”我们世人，皆感叹人生苦短，亦总会被世俗的种种诱惑所缠缚，因而才会郁郁寡欢，渐渐迷失了自我，逐渐忘记了初心，变成了我们自己原本所讨厌的人。佛说，人生有八苦：生、老、病、死，怨憎会、爱憎会、求不得，五阴炽盛，因而大千世界才会有千般痛苦，但这一切，亦皆是我们的欲望所生。欲海难填，则难以知足。唯有学会如何取舍，才不会挂怀于得失，不会为执着于结果。
孟子说：“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道，得志与民由，不得志独善其身。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”胸怀天下之人，想要报效家国，首先是要先学会独善自身，唯有学会修身，齐家，方能治理天下。但如若只是平凡普通的我们，纵算做不到治国平天下，也可以选择独善其身，做最真实、优秀的自己。如若能够不受名利富贵的诱惑，不参与争名夺利，也不执着于结果如何，超然于物外，不为名利所阻，那么这世间，也许就没有那么多的烦恼与苦痛了。只是这一切，谈何容易。拿起容易，放下，又岂是那么简单?
人生，其实都在得与失之间徘徊，从一开始的一无所有，到慢慢地开始拥有，而后，你又要将一切交付给明月清风，一切都将离你而去。无论是你所珍惜的，还是你所唾弃的，你所得到的，终有一日都会离你而去，不复存在。我们都是赤裸裸地来，又赤裸裸地离开这个人世，没有什么是能够带走的，其实也没有什么是能够永远留存于人间的。唯有人的精神和品质，才是永垂不朽的。世间的我们，多感苦恼，其实苦恼的最大来源就是自己的患得患失。人们常因此而参不透，你要有所取，必须有所取。人生“取”固然费力，但要做到“舍得”，亦是大难。
人生路上，我们都无法做到只取不舍。你要收获，就必须要有付出。你若爱一个人，却从未交付出你的真心，又怎会让那个人同样爱上你。同时，也不是你一分耕耘便能换来一分收获，有时候等待的你，是一片荒芜，可你却仍旧要选择耕耘，不是为了最终的收获，而是希望自己能够尽量不留下遗憾，能使自己在最终的结局揭开之时，感到无怨无悔。不是那么只有能“取得”的人才是大智大勇，那些能毅然割舍的人，才是真正具有更高智慧和勇敢的人。
对无法得到的东西，忍痛放弃，是一种豁达，但也是一种割舍。必须割舍却不肯割舍，则是执迷，对自己则有害无益，只会让自己的负担愈来愈重。能够在必须割舍之时，选择毅然地割舍，乃是真正的坚强与洒脱。
古语云：“一将功成万骨枯。”人生的意义，其实并不在你收获了多少，也不在于你得到了多少，而是学会享受其过程。学会尽力而为，对于成败，皆不过于挂怀，对于自己所失去的，错过的，也能够潇洒地挥手而去。这样的人生，又如何能感到轻松快乐?
在这一境界，仍是古人最为了解，亦做得最为洒脱。前半生，我们都希望自己有所建树， 或追逐功名，或为荣华富贵。这是“取”的过程。后半生，我们放下一切的执着，回归平淡，则是“舍”的过程。如同范蠡，功成身退，亦有“运筹帷幄，决胜于千里之外”的张良，在刘邦成就大业之时，选择急流勇退，归隐山林。还有那“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的五柳先生，也就是“不为五斗米折腰”的陶渊明，他们都是懂得如何取舍之人。这样的舍得，难道不是一种更高境界的取得吗?
人生有舍才有得，尽管那会付出代价，但只要不违背自己的初心，在割舍之后，就会不经意的收获与取得。取得，则需要决心。舍得，需要的更是勇敢和智慧。只有明白什么是自己所想要的，什么是自己不想要的。才能够做出抉择，懂得取舍。诸多牵绊，也才能慢慢学会去释然，让自己从中挣脱出来。否则，一味地执着于取得，过于在乎得失，就会让自己举步维艰，这样的取得，更多的则是一种负累。
前半生，我们都在努力地攀爬，只为登上山顶，只为亲眼目睹那“会当凌绝顶，一览众山小”的壮丽美景，却也时常忽视了身旁美丽得风景。后半生，在我们抵达了生命的顶峰之后，则要学会慢慢地享受人生，学会慢慢地舍得，舍弃那份对功名利禄追求的心，舍弃那份焦躁忙碌的心情，让自己的心归于平淡。慢下来的时光，亦是好时光。人生其实也有许多美丽的风景，只是我们都只为赶赴终点而忽视了而已。
懂得如何取，也懂得如何舍，也就懂得学会享受人生的乐趣。就让我们，学会减轻身上的包袱，让自己放慢脚步，感受生命的旅程，学会珍惜，所遇见的每一道风景，所遇见的每一个人。无论生命中是付出还是失去，都不要心生怨悔，一切只需要做到尽力而为即可。做到无愧于天地，无悔于自身，如此，便好。