查79年版“辞海”，发现一个有趣现象：在“斯文”条目下仅指为礼乐典章，虽意近文雅，却予迥避，而更可笑的是79版“辞海”。缩印本竟无“文雅”条目可寻。
是呀，文雅、斯文离我们远去很久了。建国后，在“反右”时期倡导“大鸣、大放、大辨论、大字报”，以一声吼、抖三抖的“气概”来引导社会风气；以前进、占领、阵地、战斗这些充斥火药味的词组来引导社会舆论和人际关系；且便是在上世纪初三十年代和“五?四”时期，也旗帜鲜明地提出“打倒孔家店”，砸碎文言文桎梏，象陈独秀、胡适、鲁迅等这些当年的风云人物，也用激进言辞来抨击事、物，更遑论“文化大革命”斗争的硝烟更达到了登峰造极程度：“斯文”扫地，“文雅”被“扔进了历史的垃圾堆”，送进了历史的博物馆，“文雅”或斯文似乎应该寿尽正寝了：直至今天在网上，方舟子“一个也不饶恕”的檄文；在周围，一点小事互不谦让、满口跑火车的现实，无不昭示：“文雅”属于过去词。
近日偶阅报章，一则测评引起我的兴趣：美国一杂志记者在世界范围请各国、各阶层人士对中国人的好感度作一调查，统计结果出人意料，欧美较高；东南亚次之，韩、日排在最末。虽出人意料、但情理之中：出境遊目前成燎原之势，由于地缘因素去韩、日较多，而韩、日民众层次较东南亚为高，出现了怨言较多，正常；而欧美有一些国家对中国居民出境遊不是以国别公民为标准，而是以省、市居民别来衡量：京、沪、粤为一类；苏、浙、津为二类，以此类推，设定不同的时间表，这一作派也可申请“基尼斯”记录，成一桩奇闻了。出现这种奇闻应该说有其内涵：北京，首府之地，不放前座说不过去；广州，临近香港，一则往来较频、二则教化受益理当前排；而上海本是租界林立之城、海纳百川之乡，开风化之先，不容质疑，因此欧美国家允三市居民优先可去欧美观光，也有一定道理。
有一种谬论说“马列主义哲学就是斗爭的哲学”，似乎马克思、恩格思都是性格火爆、举止乖张的斗士，在“与人奋斗，其乐无穷”，时代境遇里，公仆意识、公民觉醒尚处萌芽状态，因此与人奋斗，一般而言无疑是对较低一级官员乃至民众了，奋斗也用词不确，应为颐使。这是一种居高临下的奋斗，理所当然“其乐无穷”了。
但是，我感到我们仍应学会文雅、应该提倡文雅。在社会主义改革深化阶段、在建国已63周年的今天、在倡导和谐社会的背景下、在居民的文化层次得到较大提高的现状下，斗争的哲学、占领的火药味、谩骂式的言辞、激烈的行为方式巳经多么不切事宜、应该给予唾弃。杂文
文雅，英文为Urbanity;Refined;Cultured;Elegantolished，直译即温和、有礼貌。文雅与否，从个人来说，体现了一个人文化修养、行为举止、语言方式、家庭教养的综合因素，即个人气质；从团体来说，体现了一个组织的层次与水平；从国家来说体现了一个国家整体国民素质和他的兼容性、开放性。因此，文雅应提到一个相当高度。
提倡文雅、学会文雅，当一个文雅的市民、做一个具有文雅气质的大写的“人”吧。
是呀，文雅、斯文离我们远去很久了。建国后，在“反右”时期倡导“大鸣、大放、大辨论、大字报”，以一声吼、抖三抖的“气概”来引导社会风气；以前进、占领、阵地、战斗这些充斥火药味的词组来引导社会舆论和人际关系；且便是在上世纪初三十年代和“五?四”时期，也旗帜鲜明地提出“打倒孔家店”，砸碎文言文桎梏，象陈独秀、胡适、鲁迅等这些当年的风云人物，也用激进言辞来抨击事、物，更遑论“文化大革命”斗争的硝烟更达到了登峰造极程度：“斯文”扫地，“文雅”被“扔进了历史的垃圾堆”，送进了历史的博物馆，“文雅”或斯文似乎应该寿尽正寝了：直至今天在网上，方舟子“一个也不饶恕”的檄文；在周围，一点小事互不谦让、满口跑火车的现实，无不昭示：“文雅”属于过去词。
近日偶阅报章，一则测评引起我的兴趣：美国一杂志记者在世界范围请各国、各阶层人士对中国人的好感度作一调查，统计结果出人意料，欧美较高；东南亚次之，韩、日排在最末。虽出人意料、但情理之中：出境遊目前成燎原之势，由于地缘因素去韩、日较多，而韩、日民众层次较东南亚为高，出现了怨言较多，正常；而欧美有一些国家对中国居民出境遊不是以国别公民为标准，而是以省、市居民别来衡量：京、沪、粤为一类；苏、浙、津为二类，以此类推，设定不同的时间表，这一作派也可申请“基尼斯”记录，成一桩奇闻了。出现这种奇闻应该说有其内涵：北京，首府之地，不放前座说不过去；广州，临近香港，一则往来较频、二则教化受益理当前排；而上海本是租界林立之城、海纳百川之乡，开风化之先，不容质疑，因此欧美国家允三市居民优先可去欧美观光，也有一定道理。
有一种谬论说“马列主义哲学就是斗爭的哲学”，似乎马克思、恩格思都是性格火爆、举止乖张的斗士，在“与人奋斗，其乐无穷”，时代境遇里，公仆意识、公民觉醒尚处萌芽状态，因此与人奋斗，一般而言无疑是对较低一级官员乃至民众了，奋斗也用词不确，应为颐使。这是一种居高临下的奋斗，理所当然“其乐无穷”了。
但是，我感到我们仍应学会文雅、应该提倡文雅。在社会主义改革深化阶段、在建国已63周年的今天、在倡导和谐社会的背景下、在居民的文化层次得到较大提高的现状下，斗争的哲学、占领的火药味、谩骂式的言辞、激烈的行为方式巳经多么不切事宜、应该给予唾弃。杂文
文雅，英文为Urbanity;Refined;Cultured;Elegantolished，直译即温和、有礼貌。文雅与否，从个人来说，体现了一个人文化修养、行为举止、语言方式、家庭教养的综合因素，即个人气质；从团体来说，体现了一个组织的层次与水平；从国家来说体现了一个国家整体国民素质和他的兼容性、开放性。因此，文雅应提到一个相当高度。
提倡文雅、学会文雅，当一个文雅的市民、做一个具有文雅气质的大写的“人”吧。