在中国历史上，一部小说成为说不尽的话题，非《红楼梦》莫属。假如《红楼梦》上的那些“脂评”都是真的，说明在小说的创作过程中，有关对文本的研究即已经开始。从胡适开始，《红楼梦》的研究进入了一个新的开始。这便是被称为“新红学”的学术。
新红学，包含的内容早已经超越了小说本身。胡适及其最得意的弟子俞平伯，在新红学领域的成就，举世瞩目。因为这些，俞平伯后来遭受了非常严酷的不公正。可是世上的事情就是那么奇怪，同样研究《红楼梦》的周汝昌则不然，他的《红楼梦新证》，在考据层面来看，比俞平伯比胡适都有过之而无不及，甚而至于将《红楼梦》当成了曹雪芹的家事家史。书中的“红楼年谱”，比对清朝历史的一年年，很难说是研究什么了。他自己甚至说，如果不能把曹雪芹研究透，“红楼梦”的研究就没法进行。对一些文本研究者，他认为那些专家不入流，算不得红学家。
关于红学界的是是非非，早就有人说那里是浑水淌不得。因为一旦一个人被捧到了高处，就容不得别人的观点。最近看了沈治钧一本专著《红楼七宗案》，很有启发。这是一本逻辑严谨资料详实分析透彻的论著，与一般的红学研究的书有很大的不同。作者通过几十年来有关红学研究的七个迷离事件，展开研究。他抽丝剥茧，一个个考证分析，让我们看到一个大师泰斗的研究历程。
作者开篇对刘心武“红楼梦研究”的质疑，代表的是大多数对《红楼梦》喜爱的人的疑问。一部小说，被刘心武诠释成清初的历史，实在过于牵强。刘心武的“红楼三春”小说，不是源于《红楼梦》，而是自己理解的再创作。其中的“秦可卿之死”，将脂评里有关“淫丧天香楼”，“命芹溪删去”的四五叶，加以发挥，成了一个类似“金瓶梅”节选的故事。因此，这部后来据说还拍成了电视剧的东西，没有能够成为轰动的文艺作品，被锁进了仓库。
其它的像“妙玉之死”，更是完全的创作。他所依据的，只是一本从来没有出现就丢失的所谓南京“靖藏本”上一句乱七八糟的评语。这也是“七宗案”里重要的一案。最早发出有“靖藏本”消息的是一个叫毛国瑶的红学家。据说他抄录了这本书上三十几条评语，寄给了俞平伯。俞平伯认为这些评语很有价值。可是这本书后来再也没有出现过。周汝昌认为被俞平伯据为己有。这就是著名的“俞平伯匿书案”。虽然靖家后代与毛国瑶都证实，俞平伯从来没有看过得到过这套藏书。
俞平伯生前，关于匿书事件，没有只言片语的反击。这是最深刻的漠视。只有他的外孙，在众多的人愤愤不平之际，发表了一个声明而已。他仙逝以后，又有人提出靖藏本是一个子虚乌有的东西，包括周汝昌也持这观点。由此俞平伯私藏之说便不能成立。根据其中的一条评语，“白骨红颜、肮脏”等等，刘心武为妙玉设定了一个壮烈的死。在瓜州渡口，她用众多的价值连城的瓷器为诱饵，将忠顺王那个老头迷惑得不辨东西，最后和妙玉一起灰飞烟灭。
这样的故事可谓是吸引眼球。《红楼梦》中妙玉的评语是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥污中。”妙玉对宝玉的小心思，不但在后四十回有明确的描写，前八十回里面也有不少的暗示。偏偏作者看不到这些，为妙玉安排了一个不是贾宝玉的情郎。这样的“红学研究”，早就偏离了《红楼梦》，是“红楼梦”里最不成功的肋骨。“七宗案”的作者，对匿书案的分析，非常有说服力，算是还了俞平伯老先生一个清白。
新版《红楼梦》，算是四大名著再一次翻拍不成功的范例。作者作为“新红”的专家组，对编导组的种种，也有类似逗漏。尤其是黛玉之死的处理，让人难以接受。不食人间烟火的林妹妹，裸死，怎么可能?他的文章，让我们知道了“新红”编导的暗度陈仓。
《红楼梦》是中国四大名著中第一部文人独创的小说。其包罗万象的涉及，大家族盛极而衰的悲剧，吸引了一代代人的眼光。“开言不谈红楼梦，纵读诗书亦枉然”!今天也是。