闲暇之余，读读书、看看报，了解了解时事，陶冶陶冶情操，是件非常惬意的事情;有一句话成语叫：“一目十行。”用来形容人读书的速度之快，记忆力之强;讲的是南朝梁武帝之子，聪明过人，喜欢读书，而且看书极快，一眼就能看完十行字;学识渊博，下笔成篇，十几岁随便能处理事务，后来做了梁简文帝;关于一目十行在《三国演义中》也有提及;说西川刘璋派遣张松去向曹操示好，其间杨修拿出曹操写的《孟德新书》给张松看，张松看了一遍就能背诵，其后曹操还因此，把书烧掉了;此段对于张松的评语是：“古怪形容异，清高体貌疏。语倾三峡水，目视十行书。胆量魁西蜀，文章贯太虚。百家并诸子，一览更无余。”
然而细细想来，一目十行也只是民间流传的故事而已，究竟有没有人可以做到呢?我想在古代估计很难，历史上的作家写书往往是句句推敲、字字斟酌，一个著名的作家穷其一生也就写个几本书，有的甚至也就写一本书;而四大名著之一的《红楼梦》，作者曹雪芹写了一辈子都没完成，后40回还是高鄂续写的;可见古代作家的一本书那都是呕心沥血之作，其中包含了太多的人生哲理和处事哲学;而古人读书也不像现代人读书一样，就看个情节图个乐而已;他们读书是为了加强知识积累，从书中学习生活与做人的真理;抱着这样的心态，读这样的书一目十行的话，估计读完之后也就能记住一个书名而已;如果真的有像故事中写的人物一样，一目十行，读一遍还全记住了，那估计，他相当长的在一段时间，不会再读其他的书了，就坐下来慢慢回忆和细细品味这一本书的吧，就像老牛吃草一样，吃是吃到肚子里的，不过还得趴下来慢慢的反刍;
还有一个讲速读和速记的故事：“走马观碑，目视群羊。”更是把阅读和记忆的极限表达的淋漓尽致;
走马观碑说的是：战国时期的苏秦跟着老师骑马去雒阳(今河南洛阳)拜访名士，苏秦看到路边有一石碑，于是就边走边看，他老是说你要看的话，那就看完了咱们再走吧，苏秦却说我已经看完了，老师不信，苏秦就把石碑的内容一次不差的背下来了，他的老师惊叹道：“季子啊季子，真是神人!”
目视群羊说的是：苏秦在路上看到一群羊走过，看一眼就能够说出黑色羊和白色羊的数目;
我开始的时候在想，走马观碑和目视群羊这两点是很难做到的;在骑马前进的过程中是非常颠簸的，要看清楚大的物体容易，但要看清小的物体特别是字，那就太难了，这根本不是考验速读和记忆的问题，主要考验的是视力，就算眼神再好估计石碑上的小字也是看不清的，既然看不清就更不用说记住了;而有一点更值得怀疑，那就是古代的石碑一般正面写的是标题，碑文的内容都是写在背面的，要看清碑文就得到石碑的后面，骑着马从石碑前面经过，他是怎么看到的呢!
而羊群不是站着不动的，在移动中的颠簸的马上，看一群移动中的动物，能够看清的话，我估计除了银河电脑通过卫星照片能够一下子分出来，普通人是做不到的;苏秦能做到这两点，不是故事过于夸张，就是苏秦开挂了。
不过我转念一想，也有可能;碑文是什么苏秦的老师不知道，苏秦看着石碑正面的大字标题，随口一编，说的挺像那么回事，就把他老是忽悠了;而羊群估计也就十来只，也可能就两只一黑一白;这样的话，走马观碑和目视群羊还是很容易的。
本来是讲读书的，怎么一不小心跑去跟一目十行和走马观碑较上劲了;在古代要做到一目十行确实有点难，在现代的话应该不难，为什么这么说呢?那就要从看什么书来说了，现代的一些文学作品，尤其是网络小说，根本就没有什么哲理可言;就是一些乱七八糟的故事情节拼凑起来的，而且基本上大同小异，看了书名和章节的介绍，基本上一本书也就全都了解了;再看内容的时候基本上就是一扫而过，不说一目十行了，就那些空洞的故事情节，就算一下子翻过两页去，也不会影响对整本书的理解;
据说现在的网络写手每天能写一万多字，更有甚者一天超过了三万多字;就这样的写作速度，我估计他写的什么，写完了之后连他自己都不知道。从这样的书中想要获得知识，那根本是不可能的;
所以我个人的观点是，看看报了解时事，可以使我们更详细的认识这个社会;读读书，陶冶陶冶情操，可以使我们更详细的了解自己;读书的意义不是看你读书的速度，不是看你读了多少书，关键看你的读的什么书，从书中学到了什么?就像我们学习一样，你学过什么不重要，关键看你学会了什么?你学会了什么也不是最重要的，关键看你学好了什么?