摘 要：王朔作为我国著名当代作家，其笔下塑造的顽主形象被广大读者所喜欢，因此顽主则成为人们谈论的话题，本文主要谈论了王朔笔下的顽主类型以及王朔创作的顽主形象。
王朔是我国当代著名作家，在他的笔下塑造的一系列的顽主形象，我们可以粗略地把王朔笔下的塑造的顽主分为两种类型：第一种类型：主要是以玩社会或者玩人生作为自己的生活方式。这类人大都出生在50年代末期或者60年代初期，在这一阶段他们的成长的历程经历了社会“文革”动荡的年代。改革开放之后，因为大多青年人没有受过多少教育，其自身文化素质低，无任何作为，但是他们也不能踏实地过日子，于是他们当中很多人便开始以顽主的心态出现在新时期。比如在《空中小姐》这部作品中，讲述的是男主人公自从部队复员之后，生活上便没有了规律，整天无所事事，游手好闲的社会闲散人员，他对生活抱着无所谓的态度，对婚姻与爱情也是抱着枉然的态度，这是王朔笔下塑造的第一个顽主形象。在《浮出海面》这部作品中，主人公石岜没有固定的职业，时而卖苦力，时而写小说，他对父母甚至是对自己都没有的负起该有的责任，对于爱情乃至婚姻也是处于游戏的状态，也可以说他是玩生活的顽主。到了《一半是火焰，一半是海水》这部作品中，“我”的形象比起王朔前两部作品中的顽主，可谓是个“大玩家”，在作品中“我”冒充警察，同时还拉帮结伙地游戏社会，以流氓的形象跟女大学生“谈恋爱”，因此在这部作品中他玩得手段比较高明，而且潇洒自如。当然王朔对顽主形象的塑造的过程其实也是让人们逐渐接受的过程。等到《顽主》这部作品发表之后，王朔在本篇小说中对“顽主”的概念又一次进行了扩展。顽主们玩的有一定的规则，并且是有益于社会效应，“玩”对于他们来讲既是生活目的又是一种生存的手段。总之，王朔塑造的这类玩主是生长在“文革”时期，玩在“改革开放”的时代，始终贯穿在他们的是一种玩世不恭的社会心态，同时他们以玩世不恭的态度来对待传统道德观念中的陋习，蔑视和挑战社会行为规范。他们这些顽主大都精力旺盛而且胆量过人，在新的社会时期他们无所作为，挥霍了自己的青春，也没有明确的生活目标与追求。对于他们这些人来讲，生存不是为了信念，也不是为了金钱和女人，总之一切在他们看来都只是一种游戏，为了好玩，他们从不为任何人任何事加以思索，心中只有今天和自己。
王朔笔下另一类顽主形象则是以玩爱情和玩婚姻为自己生活乐趣，在王朔的作品中：《过把瘾就死》、《无人喝彩》和《给我顶住》中都有所体现，这些人与前类顽主不同，他们有固定的社会职业和家庭，在其外在的表现形式上发生了变化，但是顽主们的心态是基本一致的，即玩世不恭的态度。他们在自己的爱情圈及婚姻圈中玩，玩的是社会传统文化中的所谓的爱情观和婚姻观。作品中的男女主人公，对于生活的观念是怎么让其“爱情”发展，又怎么让其“爱情”结束，在这个过程中品尝“爱情”被玩的滋味，即过把瘾就死。王朔在顽主文学创作中，其顽主式的语言是很有特点的，即调侃，只要是社会上都有的语言概念，他们都可以不分时间和地点及人物出现在这些顽主们的口中。比如在《浮出海面》
中的石岜说自己的妈妈说：“是个地道的有中国特色的妈妈。总希望我和大家一模一样地生活，总觉得她有义务指导我向她那样过‘有意义’的生活。大家参军时，也要我去参军;大家上大学时，也要我去上大学。希望我入党，再娶个女党员。什么都考虑得很周到，就是不问我想干什么”①。主人公石岜不想别人安排自己自己的生活，他要过自己的生活，并且做自己想做的事情，但是他对自己的生活确是很茫然。通过这段话，我们可以看到顽主和痞子都是王朔作为反讽社会的一个工具，借助这种表达方式对社会进行批判，尤其是对那些假模假式的道德脸孔和正统权威，甚至冠冕堂皇的一些政治理想主义。在王朔创作的文学作品中，最突出地特点是对正统文化的反叛，包括那些世俗的社会情绪以及知识分子精神传统。
综上所述，我们可以看到王朔笔下的“顽主”们，大都是焦虑和苦闷，而且玩世不恭。但是在王朔的作品中他们不是高高在上的伟大人物，更不是什么“榜样”，他们只是社会最底层的人。他们从来不谈理想，只想过自由自在轻松的生活。在作品中王朔大胆的展现他们的调侃、坦白和真实，顽主们的洒脱与自在，让现代的知识分子们都觉得自行惭愧。总之，王朔塑造的“顽主”形象不仅开辟了当代文学的新天地，同时也拓宽了当代文学的意识领域。